在學(xué)校標(biāo)識系統(tǒng)中，對非專業(yè)人員來說較常見的應(yīng)該是學(xué)校的名稱標(biāo)識和各種宣傳欄，其中名稱類標(biāo)識牌是我們直接接觸比較多的種類，從學(xué)校名稱到具體的建筑物名稱，再到教室和相關(guān)辦公場所的名稱等等，都會涉及到相關(guān)的門牌或者名稱標(biāo)識牌，宣傳欄這種標(biāo)識牌就更加常見了，在學(xué)校場景中戶外和室內(nèi)均有布置，這是一個比較合理的設(shè)計模式。
學(xué)生路線，這種思路對學(xué)校標(biāo)識設(shè)計來說是相對比較難以把握的，當(dāng)然這也是相對于成熟的導(dǎo)向系統(tǒng)來講，并不是說絕對的不可實(shí)現(xiàn)，我們知道在學(xué)校里面，有個很重要的要求，那就是為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，具體怎么去體現(xiàn)，這并不是一件容易的事情，可能用不痛不癢的套話來說是以人為本，重視那個，落實(shí)這個，但具體怎么做，這才是重點(diǎn)，也是現(xiàn)行機(jī)制下的難點(diǎn)。
如今隨著非物質(zhì)社會的到來，人的需求逐漸從物質(zhì)層面向精神層面過渡，設(shè)計界也呈現(xiàn)出從物的設(shè)計向非物的設(shè)計的轉(zhuǎn)變，設(shè)計師開始關(guān)注其導(dǎo)向標(biāo)牌的情感表達(dá)，此時的人性化設(shè)計理念開始更多地探索如何從導(dǎo)向標(biāo)牌的外環(huán)境轉(zhuǎn)向?qū)驑?biāo)牌的內(nèi)環(huán)境，在保持設(shè)計功能的科學(xué)合理性的基礎(chǔ)上，在設(shè)計中注入情感的，心理的，倫理道德的，歷史文化的因素，引發(fā)心靈上的感動，人性化設(shè)計理念認(rèn)為物與人之間協(xié)調(diào)的關(guān)系既存在于物體與人的身體的接觸之中，亦包括在人與物的交流中所激發(fā)的種種愉快，興奮，放松的情感之中。
設(shè)計應(yīng)當(dāng)同時顧及人生理需求與心理需求兩個方面，然而，需要強(qiáng)調(diào)的是對導(dǎo)向標(biāo)牌的內(nèi)環(huán)境的關(guān)注必須建立在導(dǎo)向標(biāo)牌功能性得到充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，畢竟缺乏功能性的設(shè)計和人性化的設(shè)計理念是背道而馳的，以人性化設(shè)計的觀點(diǎn)來看，導(dǎo)向標(biāo)牌對人應(yīng)有無微不至的關(guān)懷，尤其是在細(xì)節(jié)上，而且生理上的關(guān)懷往往可以轉(zhuǎn)化為心理上的感動，因此充滿人性的導(dǎo)向標(biāo)牌往往是讓人難以抗拒的。
人性化設(shè)計是一種注重人性需求的設(shè)計理念，又可稱為人本主義設(shè)計，較早出現(xiàn)在工業(yè)導(dǎo)向標(biāo)牌設(shè)計中并得到了廣泛的推廣和應(yīng)用，人性化設(shè)計理念認(rèn)為設(shè)計的核心是人，所有的設(shè)計其實(shí)都是針對人類的各種需要展開的，這些需要不僅僅是物質(zhì)生活的需要，更是包含著人們的精神生活的需要，人性化的提出被認(rèn)為是一種設(shè)計本源的回歸，情感化設(shè)計是人性化設(shè)計的組成部分，是基于心理因素的人性化設(shè)計的體現(xiàn)。
情感化設(shè)計在關(guān)注人的心理的同時也含蓄的包含著對導(dǎo)向標(biāo)牌功能性基礎(chǔ)的要求，因?yàn)橹挥性诖嘶A(chǔ)上較大限度滿足人的需求，才是優(yōu)秀導(dǎo)向標(biāo)牌的本質(zhì)，由此看來，情感化和人性化都是致力于探索導(dǎo)向標(biāo)牌對人類本身的關(guān)愛與呵護(hù)，是本著“以人為本”的設(shè)計精神，以提高導(dǎo)向標(biāo)牌的親和力和滿意度的設(shè)計理念，只不過情感化設(shè)計在細(xì)致層面上更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來愉悅感，輕松感，趣味感，幽默感等等不同的心理感受和情感體驗(yàn)。